Графика Африки: Неевропейский мир в визуальном языке Уго Пратта

Когда речь заходит о становлении авторского графического романа в Европе, на ум приходят сразу несколько значимых фигур, оказавших наибольшее влияние на раннее развитие формата, такие как Эрже и Франс Мазерель. К этому списку также стоит отнести и итальянского художника-комиксиста Уго Пратта. Его произведения, самым распространенным из которых является Corto Maltese, не просто стоят у истоков популяризации данного формата иллюстрированных историй, они очерчивают границы переходной природы того, что в современном плане считается простыми читателями и искусствоведами графическим романом.

Через свои работы Пратт повествовал о судьбах людей в тяжелых ситуациях, раскрывал неудобные реалии известных геополитичиских конфликтов прошедших лет и настоящего времени. В его визуально богатых рисунках, выполненных свободным движением руки, сокрыты истории и эмоции реальных людей, даже если сами персонажи показанных приключений являются вымышленными.

Называть Уго Пратта исключительно итальянским комиксистом было бы некорректно. В течение своей жизни, порой не менее интересной, чем созданные им сюжеты, он сотрудничал с издательствами целого ряда стран. Несмотря на то, что свой авторский путь Пратт начал с создания серии комиксов для итальянского Uragano Comics Inc., в дальнешем он работал с публицистами из Аргентины, Великобритании и Франции.

Опыт производства в разных издательствах позволил Пратту попробовать себя в разных жанрах: от приключенческих комиксов о супергероях до гротескных вестернов и напряженной остросоциальной драмы. Проанализировав совокупность его произведений разного жанра, можно с уверенностью сказать, что центральными для его творчества стали идеи гуманизма и важности сохранения национальной идентичности народов, не относящихся к европейской группе стран. Уго Пратт с бережностью относится к переносу на страницы своих комиксов быта и культуры этнических групп, которые редко оказывались в фокусе европейского художественного повествования. В частности, это относится к народам стран Африки, с которыми автора связывает общее прошлое.

Так как же Уго Пратт создает образ народов Африки? Чтобы ответить на этот вопрос, следует обратиться к работам комиксиста, место действия, описанная эпоха и социальный контекст которых отсылают к конфликтам, возникшим на фоне политических и военных прений между странами-колонизаторами и подвластными им территориями.

Стоит отметить, что целью данного исследования является анализ именно визуальной состовляющей этнических образов его комиксов. К материалам, представленным в ходе работы, будет приведен необходимый для понимания иллюстративного ряда контекст, однако разбор нарративной роли национального и культурного контекста в рамках произведений Уго Пратта будет опущен, так как столь обширная тема выходит за рамки этого исследования.

Пратт родился в 1927 году в Римини, однако большую часть своего детства он провел в Венеции. Его взросление пришлось на неспокойную эпоху становления фашистского режима в Италии. Роландо Пратта, его отец, был рядовым солдатом, поэтому после вторжения итальянских сил на территорию Эфиопии в 1937 году их семья была переселена в Абиссинию.

Отец возлагал большие надежды на военную карьеру сына, поэтому по его наставлению Уго Пратт присоединился к итальянским войскам в возрасте 13 лет. Познав ужасы войны, развязанной фашистским режимом, будущий комиксист отверг идеологию и провел формирующие года своей жизни, приобщаясь к культуре Эфиопии. Из-за его близкой связи с эфиопскими рабочими и военными, захватившими его семью в плен, после возвращения в Италию он подозревался в шпионаже.

В этот период своей жизни Пратт осознает свою приверженность не конкретным идеологическим настроениям и государству, а людям и сформированным межличностным связям. Эта идея главенства человеческой сущности над политическими условиями проходит красной нитью через все его будущие работы.

Неудивительно, что страны Африки становятся центральным местом действия многих произведений Пратта. В частности, образ разных частей Восточной и Северной Африки можно найти в "Корто Мальтезе: Эфиоп", "Скорпионы пустыни" и "Анна из джунглей".

Народ Африки разнообразен в своей репрезентации: каждый герой имеет уникальную внешность, характерную для его места происхождения, но специфичную для его характера и роли в сюжете.

Их одежда представляет собой смесь традиционных одеяний и практической милитаристической экипировки, символизируя столкновение этнической сущности героев и колонизационной реальностью европейских захватчиков.

Иногда во внешний вид персонажа интегрируется и духовное предписание специальных ритуальных образов. Так, в "Корто Мальтезе: Эфиоп" один из героев предстает в бою в маскарадном костюме Кифвебе, символизирующем его смертоносность и близость к культурным корням.