Спальня

В данном разделе мы рассмотрим предметы, которые могли бы оказаться в европейской спальне 15-17 веков. Так, в Италии периода Позднего Средневековья/Ренессанса, комната, предназначенная для сна называлась «камера» (camera). Она являлась одним из двух базовых помещений в любом доме, наряду с «залой» (sala), и была самой распространенной комнатой, почти всегда служившей для сна, при этом функционал ее был довольно широкой: от сакрального места, до сокровищницы и места для приема гостей.

Из теории поэта-гуманиста эпохи Ренессанса Джованни Понтано следует, что от «великолепного человека» ожидалось, что он будет окружать себя предметами, отражающими его эстетическую проницательность, чуткость и культурные ценности.

Символика, окружавшая кровать в эпоху Возрождения, превращала спальню в сложное знаковое пространство, где через узоры и сюжеты транслировались идеи семейной чести, фертильности, божественной защиты и интеллектуального статуса.

Например правители, как в убранстве спальни, так и в целом по отношению к своему окружению, использовали искусство для демонстрации своего царственного образа и божественного права на правление. Эти мотивы часто содержали иконографические темы, связывающие правителей с классическими добродетелями и исторической преемственностью, укрепляя их легитимность и почитаемый статус. И конечно, роскошное убранство их резиденций и покровительство искусству демонстрировали богатство и культуру, еще больше укрепляя их статус, в том числе и политический.

Так, путь демонстрации всех этих важных качеств шел уже от фасада дома, а позже доходил и до его интерьера, а в конце концов и до убранства. Всё это считалось важнейшими внешними выражениями семейного статуса, богатства и культурных ценностей через сложное, дорогостоящее исполнение и резонирующие с владельцем образы и символы.

Кровать, искусность и сложность ее обработки, материалы, многое говорили и транслировали о семье и её положении в обществе, ее украшением не пренебрегали, так как спальня могла служить и местом приема гостей. При этом даже у простых и небогатых слоев населения в Средневековье кровати представляли собой приподнятые платформы с матрасами.

Кровать — место, где происходили сон, секс, роды, болезнь, выздоровление и смерть. При этом оно сохраняет свою социальную функцию — например, после родов, во время восстановления, роженица принимала в спальне гостей.

Ремесленники в этот период использовали прочную древесину: в то время как более грубый дуб терял свои позиции, популярнее становились орех, сосна, тополь и каштан.

Часто встречается резьба с использованием мифологических, аллегорических и исторических сюжетов. Многие предметы часто покрывались позолотой, а сюжеты и орнаменты начинались с природных и геометричных, заканчивались религиозными и светскими.

Кровать была важным предметом мебели, так как считалась «витриной» для демонстрации текстиля, а соответственно и достатка семьи. Кровати могли многое рассказать о своих владельцах: высокая ценность кровати зависела не только от древесины, но и, главным образом, от текстиля. Так, постельные принадлежности некоторых кроватей включали также занавески, или же пологи, которые не только окрашивали интерьер, но и выделяли кровать среди всей комнаты.

Например эта текстильная работа была одной из трех занавесок, вероятно, использовавшихся для украшения изголовья кровати. Небольшие элементы — фрукты, цветы и листья — были вышиты ткацким швом на холсте, а затем перенесены на темную бархатную основ. Тут также хочется выделить контраст между сюжетом, нарративом библейской истории, где герои к слову переодеваются в одежду современную автору, и декоративностью сада, заполняющего все пространство и гипнотизирующего зрителя.

Часто встречались и растительные паттерны: в том числе и в текстиле, они чаще всего отсылали к плодородию и богатству, так узор «гранат» на шелковых и бархатных тканях был символом изобилия, плодородия и воскресения.

А земляника например, в узорах могла означать одновременно Троицу (из-за тройных листьев) и смирение (из-за «склонения» к земле)