Телесность становится важной темой для исследования в реалиях, в которых в приоритете интроспективные темы. Обращение к собственному телу позволяет художнику говорить о личном опыте, не выходя за рамки субъективного высказывания. При этом тело никогда не является исключительно индивидуальным объектом: оно формируется под воздействием культурных норм, социальных ожиданий, медицинских практик, медиаобразов и экономических механизмов. Поэтому исследование телесности неизбежно оказывается исследованием тех систем, которые определяют способы восприятия, оценки и репрезентации человеческого тела.
Художник исследует собственное тело, отношения с ним, уязвимость и восприятие красоты и красивого.
До того как человек сталкивается с требованиями и факторами влияния извне, он сталкивается с требованиями, предъявляемыми к собственному телу: каким оно должно быть, как оно должно выглядеть, двигаться, стареть, желать, демонстрировать себя.
Современнейшие основанные на алгоритмах оциальные сети не формируют стремление к красоте с нуля, однако радикально меняют среду, в которой оно существует. Если представления о привлекательности всегда были обусловлены культурными нормами, то алгоритмические платформы превратили красоту в показатель, тесно связанный с цифровой видимостью. Сегодня внешность становится не только предметом эстетической оценки, но и фактором, влияющим на распространение контента, внимание аудитории и возможность быть замеченным.Алгоритмы социальных сетей не просто транслируют изображения — они ранжируют их, определяя, какие из них получат больший охват и вовлеченность. Хотя платформы не оценивают привлекательность напрямую, они отдают предпочтение контенту, который дольше удерживает внимание пользователей. В результате определенные визуальные коды начинают воспроизводиться значительно чаще других, постепенно закрепляясь как желательная норма. Красота в этих условиях перестает быть исключительно вопросом вкуса и становится элементом экономики внимания, где внешний облик оказывается связан с доступом к видимости, признанию и социальному капиталу.
Цифровые симулякры фильтров и, в том числе потенциальной, пластической хирургии объединяет не только то, что все они связаны с изменением внешности а и то, что они меняют сам способ восприятия собственного тела. Если раньше человек в основном сопоставлял себя с другими людьми, то сегодня он все чаще сравнивает себя с собственными цифровыми версиями — отретушированными фотографиями, обработанными видео или потенциальным образом, который может быть достигнут с помощью косметологии и хирургии.В этом смысле фильтр перестает быть просто инструментом обработки изображения. Он становится моделью тела, которая существует раньше самого тела. Человек сначала видит возможную улучшенную версию себя, а затем начинает воспринимать собственную внешность как отклонение от этого цифрового образца. Реальное тело оказывается в положении постоянного несоответствия собственной симуляции. Если раньше фотография фиксировала внешность, то теперь внешность все чаще оценивается через фотографию.
Одной из задач которые ставят перед собой авторы — исследовать, как власть становится внутренней, как внешний контроль превращается в самонаблюдение, а самонаблюдение — в новую форму дисциплины, при этом опуская факторы, из-а которых такое требование в принципе возникает.
Сложно требовать от человека набраться смелости такой, чтобы сдаваться и выбирать автономию вместо потенциального приобретения привелегий.
