От Эстетики к Идеологии: Эволюция Олимпийских Игр

1. Концепция
2. Спорт как искусство
3. Спорт как показатель силы
4. Сопоставление
5. Вывод
6. Библиография
7. Источники изображений

Исторически движения являлись, являются и будут являться одной из главных потребностей человека. Однако именно Древняя Греция стала первой цивилизацией, превратившей их в осознанное выполнение чуть ли не регламентированных действий и создавшей культ вокруг этой деятельности, увековечив ее в истории человечества. С разных точек зрения можно рассматривать тему спорта в Древней Греции, но больше всего меня заинтересовала перспектива главного соревновательного мероприятия во всем мире — олимпиада.

Однако спустя несколько веков Советский Союз, в процессе построения нового мира принимает древнегреческую парадигму относительно спорта. С первого участия в олимпийских играх (1952 год) и до последнего (1988 год) СССР готовил своих спортсменов не столько к личностному успеху, сколько к презентации и повышению авторитета своего народа и правительства, что является точной копией одной из главных задач древнегреческих победителей, которым после выигрыша было не так важно получить собственную выгоду, как повысить положение своего родного города, получающему от успеха своего гражданина особый статус и другие привилегии. Обнаружив упомянутую и другие схожести, я решила создать концепцию визуального исследования, которая будет заключаться в сопоставлении олимпиады в Античной Греции и Советском Союзе, выраженном изображениями спортсменов из разных видов спорта.

План моего исследования характеризуется хронологической последовательностью, с самого начала, ознакамливая читателя с самыми ранними предметами искусства (вазы, чаши, скульптуры и иные изображения), посвященными периоды античной олимпиады, при этом сопоставляя с периодом Советского режим. Начиная с 1920-х годов Советская власть всячески возвышала и идеализировала спорт, именно поэтому позднее там развился культ здоровья. Людей призывали заниматься и совершенствовать свое тело, а фотографов — документировать. Нюанс лишь в том, что транслировался только положительный фасад занятий спортом: люди на фотографиях были счастливыми, красивыми и нигде не упоминалось о трудностях связанных с постоянными тренировками. Именно схожесть в обожествлении физического развития дало мне основания взять для сравнения именно эти отрезки в истории. В своем проекте я сопоставила древнее изображение олимпиады и фотографии советского времени.

Изначально спорт был искусством. Все, кто участвовал в соревнованиях, отдавали дань эстетизму. Древние греки расценивали спортивную деятельность в качестве «идеального» времяпрепровождения, т. к. удовлетворялись сразу два вида потребностей: духовные (эстетическое удовольствие от процесса и его результата) и базовые (идеальное здоровое тело, поддерживающее крепкий дух в человеке). Рассматривая спорт в качестве искусства, греки создали культ в других направлениях, таких как архитектура, живопись и т. д.

Популяризация спортивных соревнований отчасти была обеспечена повышенной конкурентностью. Особенно отчетливо это видно на примере Спарты, где соперничество было настолько повсеместно, что детей при любом удобно случае взрослые пытались поссорить. Одна из главный ролей мотивации была не только превзойти себя, но и подготовить мужчин к своей главной миссии — охране города. Соответственно спорт, как неотъемлемая составляющая каждого гражданина побуждала к конкуренции.

Проведение Античной Олимпиады насквозь пропитано ритуалами. Это прекрасно видно на примере награждения олимпиоников, т. е. тех, что выиграл в соревнованиях, в античности. Им присуждалось оливковая ветвь, которую срезали специальным ножом с дерева, которое по легенде посадил Геракл. Имена атлетов высекались на мраморной плите, а особо отличившимся ставили памятники. Но главная награда была от жителей города, который представлял победитель — они одаривали его подарками и освобождали от налогов.

Несмотря на то, что некоторые скульптуры были сделаны под определенных людей, в основном они были довольно обобщенными. Образы атлетов были физически гиперболизированы. Смотря на них, мы видим не конкретных людей, а только оду эстетизму.

Ни для кого не секрет, что женщины не допускались до участия в соревнованиях. Более того, им было запрещено даже посещать их. Исключение делалось лишь для одной женщины — верховной жрицы богини Деметры. Однако в Спарте как всегда существовали иные обычаи. Женщины-спартанки имели равные юридические права и могли так же как и мужчины распоряжаться семейным имуществом и иметь землю. Что же касается спорта, то для них физическое развитие было обязанностью (чтобы в дальнейшем рожать здоровых детей), поэтому они в том числе могли принимать участие в спортивных соревнованиях. Вместе с юношами девушки занимались метанием копья и диска, бегом и борьбой. При этом все упражнения традиционно выполнялись без одежды.

Схожесть культур четко прослеживается через фотографии. В Советском Союзе, так же как и в Античной Греции, культ здоровья прививался с детства. Человек на разном этапе взросления должен был делать зарядку, поэтому уроки физкультуры были обязательными в каждых школах и вузах. Для того, чтобы подтвердить «готовность к труду и обороне» все студенты проходили тесты по соответствующим нормам.

После событий революции и гражданской войны новое социалистическое государство потребовало от женщин взять в руки оружие, молот и «другие инструменты пролетариата». Вопрос о развитии физической культуры поднялся на уровень правительства. Линия партии заключалось в таком лозунге: все равны, женщины — товарищи, соответственно будут заниматься тем же чем мужчины. В том числе участвовать в профессиональном спорте. И очень многие женщины в этом преуспели. Эти принципы схожи отчасти с принципами жизни в Спарте.

Сравнивая античные олимпийские игры с «современными», схожестей выявляется больше, чем различий. Безусловно, некоторые принципы кардинально поменялись или даже исчезли. Например, женщины стали такими же полноправными участниками, исчезли такие духовные дисциплины как поэзия, и самое главное — у людей изменилось отношение к самим олимпийским играм. В Древней Греции все острова знали имя победителя, в его честь писались картины и создавались скульптуры, не только граждане, но и государство с особенным отношением относилось к спортсмену. В Советское же время победы участников начали восприниматься как должное: они обязаны были занять первые места, потому что этого неофициально требовала партия.

Тем не менее, остальные дисциплины и многие традиции сохранились. Люди продолжали зажигать Олимпийский огонь и награждать олимпийских чемпионов медалями и букетами с отсылкой на ту самую ветвь. Если обратить внимание на разряды (метания диска, бег, прыжки в длину), то можно заметить, что они в точности повторяют древнегреческие. Но если смотреть на так называемую идеологию, то можно отметить, что в обоих периодах транслировалась возвышенная цель, игнорируя высокий риск травм и увечий.

Следует также не забывать, что как древние греки, так и люди в 20 веке жили с ощущением постоянной тревоги от угрозы войн. Вполне вероятно, что это сказалось на значимости спорта, ведь Олимпиада способствовала сплочению и поднятию духа.

В заключение данного исследования об особенностях античной культуры и советской эпохи можно отметить удивительное соприкосновение двух разных исторических периодов в области спорта. С течением времени мы видим эволюцию Олимпиады от театрального представления к профессиональному спорту, где в Античности эстетика и нравственное развитие переплетались, создавая взаимосвязанную систему ценностей. Эти перемены затрагивают и арсенал дисциплин, обогащая Олимпийские игры разнообразием видов спорта, от гребли до художественной гимнастики. Все это тесно связано с глобализацией соревнований, превращающей их в мировое явление, с ростом конкуренции и, следовательно, повышением ценности победы.

Античные игры, начавшиеся с эстетики и нравственного развития, превратились в высококлассный спорт, подчеркивая глобализацию соревнований и увеличение ценности победы.

При сравнении с советской эпохой, где спорт также играл важную роль, заметно влияние идеологии на развитие физической культуры. Оба периода демонстрируют изменение ценностей и приоритетов, приводя к эволюции спорта в соответствии с общественными и культурными изменениями. Это исследование глубже понимает динамику развития олимпийских и спортивных движений, подчеркивая их уникальные черты в различные исторические периоды.