Рубрикация
-Концепция исследования -Гипотеза -Схожество образов -Различие образов -Заключение -Источники
Концепция
Смотря глазами современного человека я считаю, что украшение лошадей это не второстепенная деталь, а «зеркало» культурных контактов и механизмов адаптации. Египет эпохи Нового Царства был не замкнутой цивилизацией, он взаимодействовал с могущественными державами Ближнего Востока, такими как Митанни и Хеттское царство. Именно оттуда в Египет пришли лошадь и колесница. Поэтому я хочу рассмотреть способность египетской культуры перерабатывать внешние влияния в часть своей собственной, ни на что не похожей, системы ценностей и образов на примере украшений лошадей.
Гипотеза: Египет заимствовал у народов Митанни и Хеттского царства базовую конструкцию и ряд декоративных мотивов конской упряжи, но переосмыслил их в рамках собственного «культурного кода».
Схожество образов
Хеттский рельеф, охота на оленя в повозке, Малатья-Аслантепе, 850-800 гг. до н. э., Лувр, Париж
Нагрудник
При первом взгляде на артефакты бросается в глаза конструктивное сходство. Египет перенял у народов Ближнего Востока эффективную конструкции, как нагрудный ремень (нагрудник), который являлся частью системы упряжи, удерживавшим всю конструкцию. К этому ремню могли крепиться декоративные бляхи или диски.
Рельеф ортостата: сцена охоты на львов Хеттит ок. 10-й-9 век до нашей эры
И в Митанни/Хеттском царстве, и в Древнем Египте нагрудник решал одну и ту же ключевую задачу: он был центральным звеном тяговой упряжи.
Кольца для потяг. К нижнему краю центрального ремня крепились одно или два прочных металлических кольца. За эти кольца и цеплялись потяги от дышла колесницы.
Рельеф из Малатьи, на котором изображен царь, совершающий возлияние перед сидящим божеством. От Э. Акургал, «Искусство хеттов» (Лондон: Темза и Гудзон, около 962 г.)
Деталь хеттского рельефа, где четко видна лошадь в упряжи. Крупным планом показан широкий нагрудный ремень с массивным кольцом внизу.
Фрагмент из храма Рамзеса II, при детальном рассмотрении в них видно абсолютно идентичная конструкция: широкий ремень на груди и кольцо для сцепки.
Абу-Симбел, храм Рамзеса II: фараон с его дугой
Основой нагрудника служил широкий и прочный кожаный ремень, охватывающий грудь лошади. Его ширина была необходима для распределения давления по большой площади, предотвращая повреждения.
Картина из гробницы Небамона в Фивах
Этот пример наглядно показывает, что культурный обмен был избирательным: утилитарные, жизненно важные конструкции перенимались напрямую, в то время как их декоративное оформление подлежало глубокой переработке в соответствии с местными культурными кодами.
Различия образов
Султан
Визуальный анализ такого заметного элемента, как султан (плюмаж) на голове лошади, идеально иллюстрирует общий принцип культурного заимствования и адаптации между воинскими традициями Ближнего Востока и Древнего Египта.
Хеттская колесница VII в. до н. э. из храма Артемиды 4 в Эретрии
У хеттов султаны были, как правило, пышными и естественными. Их делали из конского волоса, форма была конической или струящейся, это можно заметить на левом изображении.
Барельеф Рамзеса II, битва при Кадеше, южная стена в зале Hypostyle Большого храма Абу-Симбел, Египет
Египетский султан претерпел значительную стилизацию. Он часто приобретал форму стилизованного цветка лотоса или бутона папируса. Для его создания использовались не только конский волос, но и перья, окрашенные в яркие, символические цвета — прежде всего, в белый (символ чистоты и радости) и синий/бирюзовый (цвет богов и небес).
Сети I возвращается из своей «первой кампании победы» в этом рельефе с северной стены Гипостильного зала в Карнакском храме Амона в Луксоре.
Египетская лошадь с таким султаном воспринималась не просто как боевое животное, а как участник сакрального действа, несущий на себе божественные силы обновления и жизни.
Карнак. Египет. Храм Амона. Большой гипостильный зал. Наружная северная стена с рельефами, изображающими военный поход Сети I в Палестину
Этот, казалось бы, незначительный элемент наглядно показывает, как Египет брал чужую форму и наполнял ее своим уникальным содержанием.
Попона
