DREAM 2.2, Betty Sargeant и Justin Dwyer. 2018 г.
Рубрикатор
— Концепция — Гипотеза — Теоретическая рамка — ЭЭГ как форма совместного образа — Синхронизация как медиум коммуникации — От научного интерфейса к иммерсивной среде — Нейросигнал как сенсорная среда — Авторское высказывание — Заключение
Концепция
Данное исследование посвящено тому, как современный нейроарт использует мозговую активность не как источник научного знания, а как медиум для визуализации отношений, присутствия и невидимой коммуникации между людьми. В центре анализа становятся художественные практики, работающие с ЭЭГ, нейрофидбеком и технологиями нейрокомпьютерных интерфейсов, в которых мозговой сигнал становится визуальной и аффективной формой взаимодействия.
Фокус исследования строится вокруг вопроса: каким образом нейротехнологии в современном искусстве переводят мозг из объекта наблюдения в медиум межсубъектной связи и визуального опыта?
Тема работы в основном сосредоточена на типе нейроарта, где центральным объектом становится сам процесс связи между людьми, возникающий через нейротехнологии. В этих работах ЭЭГ используется как медиум художественного взаимодействия. Мозговые волны переводятся в свет, звук, цифровую графику и пространственные среды, внутри которых зритель начинает воспринимать собственное внимание, присутствие и контакт с другим человеком как видимый процесс. Художников интересует не медицинская точность сигнала, а возможность сделать невидимые формы коммуникации (концентрацию, синхронизацию, совместное внимание, эмпатию) частью визуального и сенсорного опыта.
Выбранные кейсы работают с нейросигналом как с нестабильной, изменчивой и коллективной средой. Художники не пытаются показать истинное состояние мозга, а напротив, они подчеркивают условность и процессуальность нейроданных. ЭЭГ в этих работах выступает одновременно как технологический интерфейс, как визуальный материал и как способ постановки вопроса о границах человеческой коммуникации.
«Познание зависит от видов опыта, возникающих благодаря наличию тела с различными сенсомоторными возможностями.»
Исследование опирается на концепцию «церебральности» Фернандо Видаля, согласно которой современная культура все чаще мыслит человека через мозг и нейронаучные модели субъективности. Однако рассматриваемые художественные практики демонстрируют и противоположный вектор: они возвращают мозг в поле телесности, совместности и перформативного опыта.
В рамках исследования я анализирую работы Nina Sobell, Suzanne Dikker и Matthias Oostrik, Betty Sargeant и Justin Dwyer, Tomohiro Tokunaga и коллективные neurofeedback-инсталляции, в которых визуализация мозговой активности становится способом художественного конструирования отношений между людьми.
Гипотеза
Современный нейроарт переопределяет мозг как медиа не через репрезентацию внутреннего сознания, а через создание технологически опосредованных ситуаций совместного присутствия. В этих проектах нейроданные функционируют как визуально-аффективный интерфейс, который производит новые формы коммуникации и коллективного опыта.
Художественная работа с ЭЭГ и нейрокомпьютерными интерфейсами демонстрирует смещение от модели «мозг как вычислительная машина» к модели «мозг как динамическая сеть отношений», где важны не точность сигнала, а процесс синхронизации, взаимодействия и взаимного восприятия.
Теоретическая рамка
Исследование строится на пересечении теории медиа, нейроэстетики, философии сознания и исследований новых медиа.
Фернандо Видаль описывает современность как эпоху «церебрального субъекта», в которой мозг становится главным объяснительным механизмом человеческой идентичности. Нейроарт одновременно воспроизводит и критикует эту модель. С одной стороны, художественные проекты используют данные мозга как центральный объект, а с другой — показывают, что мозг не существует вне телесной, социальной и технологической среды.
Также, авторы «Отелесненного ума» критикуют редукцию сознания к чисто вычислительным процессам и подчеркивают роль телесности, среды и взаимодействия. Для рассматриваемых нейроарт-проектов это особенно важно. ЭЭГ сигнал оказывается не автономным голосом мозга, а результатом ситуации, жестов и взаимодействия между людьми.
А вот Малабу рассматривает мозг как пластичную структуру, постоянно меняющуюся под воздействием среды. Художественные проекты с нейрофидбеком демонстрируют именно эту изменчивость. Мозг не фиксирован, а постоянно перестраивается в процессе взаимодействия.
ЭЭГ как форма совместного образа
Nina Sobell «BrainWave Drawings»
BrainWave Drawings, Nina Sobell. 1974 г.
BrainWave Drawings, Nina Sobell. 1974 г.
Одним из наиболее ранних и важных примеров использования ЭЭГ в искусстве являются работы американской художницы Nina Sobell. Начиная с 1973 года она создает серию «BrainWave Drawings», где мозговая активность участников переводится в визуальные формы в реальном времени.
Участники подключаются к электроэнцефалографу и видят на экране общий рисунок, генерируемый их мозговыми волнами. Важен не индивидуальный сигнал, а именно совместная конфигурация данных. Sobell принципиально отказывается от идеи мозга как изолированного объекта исследования и вместо этого создает ситуацию совместного визуального присутствия.
BrainWave Drawings, Nina Sobell. 1974 г.
Interactive BrainWave Drawing Installations, Nina Sobell. 1992 г.
Визуально работы Sobell близки к раннему видеоарту и компьютерной графике 1970 и 1980-х годов. Это абстрактные линии, глитч эффекты, наложения изображения и сигнала. Однако именно эта техническая неидеальность становится частью эстетики. Шум, нестабильность и задержки сигнала подчеркивают процессуальность коммуникации.
Работы Sobell важны для исследования тем, что они формируют альтернативную модель нейроарта. Мозг здесь — не объект диагностики, а медиум совместного переживания.
Interactive BrainWave Drawing Installations, Nina Sobell. 1992 г.
Nina Sobell «The Cortical Mirror»
The Cortical Mirror, Nina Sobell. 1981 г.
В этой работе ЭЭГ сигналы преобразуются в сложные визуальные структуры: круги, линии и геометрические формы, которые изменяются в зависимости от синхронизации мозговой активности участников.
The Cortical Mirror, Nina Sobell. 1981 г.




