:volatile:

Вдохновением для партитуры послужил центральный ритуал нивхской традиции — Медвежий праздник, запечатлённый в фундаментальном труде Н. А. Мамчевой «Музыкальные инструменты в традиционной культуре нивхов». Симфоническое произведение обращается к древнейшим, уходящим корнями в эпоху неолита пластам культуры коренных народов Дальнего Востока — мировоззрению сахалинских и амурских нивхов. В произведении используются фольклорные образцы — словесно-ритмические формулы, наигрыши, песни и плачи: Песня охотника, убившего медведя (С. 311) Созыв на медвежий праздник (С. 326) Мыкрфиӈ (С. 251) Ч’абра зевр̌ка (С. 260-261) Атата веса (С. 262) Т’ылгур̌ (С. 336-337) Толоп’хыста (С. 281) Девочка и кукушка (С. 331) Ч’хыф тёӈӄр̌ (С. 255-256) Т’ылгур̌ (С. 336)

«О чем пела белая птица?» Симфоническая картина на тему нанайской колыбельной «Бэбэкэ» В традиционном мировоззрении коренных народов Амура птицы — это не просто часть природы, а священные проводники между мирами. Согласно древним анимистическим верованиям нанайцев, нерожденные души людей (оми) обитают в виде маленьких птичек на ветвях Великого Мирового Древа. Спускаясь к людям, белая птица приносит в люльку (бэбэкэ) новую жизнь, оберегает сон младенца и поет ему о красоте грядущего пути. Именно этот образ лег в основу симфонической картины. Мелодической основой сочинения была выбрана аутентичная мелодия нанайской колыбельной «Бэбэкэ» в обработке В. Бельды. Неожиданно оптимистичная интонация фольклорного первоисточника продиктовала колорит всей партитуры.

В основу работы лёг музыкальный фольклор нанайцев, в главную очередь — песни из сборника «Нанайские напевы», предоставленного оргкомитетом конкурса. Фрагменты двух песен («Моё дитя» и «Колыбельная мальчику») появляются в партии вокала с минимальными изменениями; другие вдохновили как конкретные мотивы, так и общий характер партитуры.