Рубрикатор:
Концепция — 2-13 Смертный грех — гордыня 14-20 Образ Бога — 21-25 Женская красота — 26-32 Скоротечность жизни — 33-36 Увеличение пространства — 37-46 Заключение — 47-48 Библиография — 49 Источники изображений — 50
КОНЦЕПЦИЯ
Собственное отражение всегда вызывало интерес у людей. Если раньше люди могли смотреть в свое отражение только в глади воды, то с прогрессом люди осознали необходимость создания зеркал. В конце XIII века появились первые стеклянные зеркала, которые могли приобрести только богатые аристократы и королевские особы. Они стали больше ухаживать за собой, начали заниматься самолюбованием. А теперь же зеркало есть у каждого в доме.
Питер Клас, «Ванитас. Натюрморт со скрипкой и стеклянным шаром», 1628 г.
С зеркалом всегда было связано множество примет и суеверий. Люди верили, что в зеркале есть нечто магическое. Зеркало могло быть как «порождением дьявола», так и олицетворением веры в Бога, потому что считалось, что оно отражает не только внешность, но и душу. И до сих пор суеверия о зеркалах могут присутствовать в нашей жизни.
Тинторетто, «Венера, Вулкан и Марс», 2-я половина XVI века
Мне кажется, что эта тема интересная, потому что сейчас мы не придаем большое значение зеркалам, хотя раньше они считались предметом роскоши. И пока зеркала и отражения продолжают использовать в искусстве: в иллюстрациях, в фотографиях, в анимациях, в фильмах, продолжают появляться новые значения, новые интерпретации старого. Поэтому я решила узнать о первоначальных символах зеркала.
В живописи зеркало не только выступает в роли предмета интерьера, но и может отображать множество скрытых значений, усложнять композицию и сюжет картины. Толкование этих значений зависит от взглядов эпохи, в которой жил и работал художник.
Меня заинтересовало, как изменения в отношении человека к зеркалам отразилось в живописи; как художникам удается использовать свойства зеркал, чтобы воплотить свою идею. Ведь через символику этого предмета получится лучше узнать замысел творца, а в самих зеркалах можно разглядеть то, что остается «за кадром».
Бернардо Строцци «Аллегория бренности (Старая кокетка)», ок. 1637 г., фрагмент
Картины отбирались по принципу наличия в них зеркал, которые не просто бы украшали интерьер или показывали богатство, но и несли в себе второе скрытое значение. Я взяла период, начиная со Средневековья, заканчивая началом Барокко, потому что именно в эти эпохи отразились основные мысли и чувства людей о новом изобретении — зеркале.
Исследование структурировано по роли зеркала на картине художника: смертный грех, образ Бога, женская красота, скоротечность жизни, увеличение пространства. Также рубрикатор составлен по хронологическому порядку появления и распространения символов зеркала.
Текстовые источники выбраны в соответствии с заданной темой, информация в них не должна противоречить друг другу. Я исследовала статьи на тему символики зеркал в живописи, в средневековье, возрождении, в христианстве; творчество художников, тематика сюжетов их картин.
Смертный грех — гордыня
Первые зеркала имели выпуклую форму, поэтому отражение в них сильно искажалось, а сами зеркала считали предметами нечистой силы и входом в потусторонний мир. В позднее средневековье зеркало становится символом самолюбования, гордыни и тщеславия. Люди думали, что зеркало это дьявольское творение. Чтобы показать чистоту души героя, художники часто изображали его спиной к зеркалу, смотрящим в другую сторону.
Ганс Мемлинг, триптих «Земное тщеславие и божественное спасение», ок. 1485 г.
Иероним Босх, «Семь смертных грехов и четыре последние вещи», 1475–1500 гг., фрагмент / Иероним Босх, «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг., фрагмент
На картинах Иеронима Босха рядом с зеркалами можно заметить нечисть, которая символизирует греховность девушек.
Микеланджело Меризи да Караваджо, «Марфа и Мария Магдалина»,
1598 г.
Караваджо противопоставляет двух сестер. Мария опирается рукой на выпуклое зеркало, которое символизирует ее тщеславие.
Образ Бога
В христианстве зеркало обозначало отражение не только потустороннего мира, но и веры в Бога.
Ганс Мемлинг, «Диптих Богоматерь с младенцем и донатор Мартин Ниувенхове», 1487 г.
Квентин Массейс, «Меняла с женой», ок. 1510–1515 гг. / Жорж де Латур, «Скорбящая Магдалина», 1640 г.
На картине «Меняла с женой» в зеркале виден церковный шпиль, который отражает спокойствие и религиозное умиротворение, противопоставленное бренной жизни.
Зеркало на картине «Скорбящая Магдалина» отражает свечу, которая символизирует свет веры.
Женская красота
Венера — в римской мифологии богиня красоты, плодородия и процветания.
Тициан Вечеллио, «Венера перед зеркалом», 1555 г. / Питер Пауль Рубенс, «Венера перед зеркалом», 1615 г.
Ян Мабюз Госсарт, «Венера и зеркало», ок. 1478–1532 гг. / Паоло Веронезе, «Венера с зеркалом», 1580 г.
