Образы животных в вазописи

Для начала, стоит разделить творцов, что изображают животных в качестве второстепенных героев, и художников-анималистов, воссоздающих самостоятельные образы зверей, то сражающихся в непримиримых баталиях, то наблюдающих за своими портретистами. Основной целью анималиста может быть как точное отображение животного, так и художественно-декоративная характеристика, наделяющая зверя человеческими нравами.

Каждый художник-анималист делает для себя выбор между детальным изучением животных в их естественной среде обитания, и вымышленным ярким изображением их определённых черт.

Стилизованные образы диких зверей были довольно широко распространены в творчестве народов Океании, Африки, Америки и Древнего Востока. В Средневековой Европе узнать о многих животных можно было лишь из фольклора, где они приобретали сказочно-гротескный образ. С течением времён люди принялись тщательнее изучать окружающих их существ и отказываться от фантазий в пользу реалистических описаний, а в эпоху Возрождения художники стали писать животных с натуры.

Своё формирование анималистический жанр окончил в Голландии и Бельгии в XVII веке. К этому времени творцы научились передавать как природную пластику животных, так и романтическое восхищение их ловкостью и силой.

И здесь начали образовываться две основные линии жанра, в дальнейшем обрастающие второстепенными: дикие и домашние звери. Если первые являются символом красоты, силы, свободы и непокорности, то вторые — преданные друзья человека, обладающие индивидуальным характером и способные выражать эмоции.

В древневосточной кульутре особую роль играли дикие животные: люди приписывали им сверхъестественные способности — помогать выращивать урожай, превращаться в людей, приносить удачу и портить погоду. В то же время они считались своенравными: они могли быть к людям благосклонны, а могли внезапно напасть.

Но выдуманные магические качества животных все же опирались на их реальные повадки. Например, змеи породили множество мифов и, можно сказать, дали жизнь драконам.

В культурах древних народов домашние животные играли необычайно большую роль. Чувствуя свою уязвимость по сравнению с могуществом природы, люди с благодарностью и почтением относились к окружающим их существам. Они считали, что божества, принимая звериный облик, могут снисходить до людей и принимать непосредственное участие в их жизни.

Одним из самых почитаемых животных считался бык, символизирующий плодородие. Такое отношение оправдывалось тем, что египтяне, занимаясь земледелием, использовали быков для обрабатывания почвы. В Древнем Египте при храме бога плодородия Птаха постоянно жил бык как живое воплощение этого бога.

Однако не всякий бык удостаивался чести представлять бога на земле. Для этого он должен был иметь на лбу треугольник белого цвета, на шее пятно в виде орла, а на боку пятно, напоминающее полумесяц. Когда такой зверь погибал, египтяне долго постились, выражая скорбь, а жрецы за это время находили нового представителя бога плодородия.

В мирное время домашние животные трудились на фермах, но в случае чего они были способны сыграть роли солдат. Опираясь на искусство, мы можем сделать вывод, что звери активно участвовали как в военной, так и в общественной жизни людей. В жилищах чувствовалась крепкая связь между хозяевами и их питомцами. Особой любовью были наделены лошади, которых в почастях возводили до небес. Именно они и являются неотъемлемой частью древнегреческой мифологии.

Лошади символизировали богатство, власть и были важной составляющей жизни не только европейских, но и восточных народов. «Небесные кони», являвшиеся олицетворением доброго предзнаменования, почитались в Древнем Китае. Они ассоциируются с плодородием и связаны с приметами, колдунами и языческими божествами. Эти животные — герои военных сражений и спортивных состязаний, а также верные товарщи и бесстрашные спутники.